Diario de un aspirante a tertuliano

En pocos días, la difusión por la red y especialmente a través de los blogs del llamado ‘Manifiesto por la liberación de la cultura’ ha sido asombrosa. El punto del manifiesto que más ha tirado de la opinión internáutica es sin duda el que denuncia que “desde determinadas organizaciones se viene incurriendo en un proceso de demonización de la red de difusión, distribución e intercambio de información más igualitaria jamás concebida, así como en un afán recaudatorio injusto, abusivo y a todas luces excesivo”.

Contado por uno de los primeros diarios digitales que se ha hecho eco: «Un grupo de internautas españoles ha publicado un ‘Manifiesto por la liberación de la Cultura’, mostrando así su posición ante las recientes noticias sobre las nuevas y polémicas medidas que se adoptarán en el marco de la nueva ley de Propiedad Intelectual y el plan especial de lucha contra la piratería que prevé aprobar el Gobierno. El documento reniega de “los argumentos falaces que equiparan la cultura con la explotación comercial, industrial o que la degrada a un mero elemento de consumo”. Reivindica, además, que “la sociedad, la industria y los autores busquen un nuevo modelo de relaciones económicas que, en vez de constreñir el uso de las tecnologías de la comunicación, potencie y se aproveche de su desarrollo y multiplique sus beneficios”.»

Cuando la saturación informativa en la muerte de Juan Pablo II se hace más patente, después de una semana de noticias de portada fechadas en el Vaticano, se llega al momento culminante del proceso: el funeral. Un acontecimiento no vivido en las últimas décadas y que aglutina una serie de récords nada desdeñable. Los rimbombantes titulares señalan que es el funeral más grande de la historia. Desde luego, las autoridades italianas sí podrán corroborar que para celebrarlo se ha necesitado un plan de seguridad a la altura de una reunión de líderes mundiales nunca antes vista. Después de este adiós multitudinario de los católicos y de los representantes oficiales de las distintas naciones al Papa que atrajo a las masas, quizás tengan que esforzarse los medios de comunicación en la vuelta a una realidad que no vive de los rituales religiosos y los funerales de los príncipes. Impresiona ver ahora mismo la plaza de San Pedro, donde no cabe una cabeza más. La Iglesia de Roma sabe rentabilizar la cuota de pantalla ganada a pulso con una ceremonia que se convierte en un gigantesco alarde de fe.

11.47 : Puesta en escena espectacular. La pequeñez física del ataúd de ciprés en el centro del altar contrasta con el boato del entorno. En las imágenes que se intercalan en la retransmisión se ve el público diverso: gente de todo el mundo que ha peregrinado para ver el funeral. Las banderas nacionales ondean, predominando las polacas. La televisión muestra también la multitud que despide en Cracovia a quien parece también el líder espiritual de la patria. La homilía de Ratzinger ha ensalzado a Wojtyla por su biografía. Quizás el empuje de esto que algunos han llamado ‘papolatría’ lleve a los cardenales que ocupan el sector púrpura del altar a pensar que necesitan elegir un Papa para las masas. Alguien que sustituya a Juan Pablo II en su carisma mediático y en su capacidad para dirigir los ojos del mundo al Vaticano en momentos como el de su funeral.

13.41 : Se ha escuchado y leído en la plaza de San Pedro la frase ’santo ya’ como una aclamación. El largo ceremonial de esta mañana ha tenido el contrapunto del aplauso que ha acompañado la salida del féretro hacia el lugar donde será enterrado. No deja de sonar extraño cuando se aplaude en una muerte. Aparentemente, los fieles que han dejado pequeño el espacio para las representaciones oficiales canalizan sus emociones a través de una ovación. Reclaman su protagonismo como seguidores del Pontífice. Si algo tiene de spot publicitario la despedida de este Papa, la imagen de los creyentes que enaltecieron su figura es el motivo central. Extendiendo la fe mediante su manifestación pública. El poder de la comunicación. La multitud no desaparecerá de la retina de los cardenales que deben decidir el sucesor. Los medios han seguido con entusiasmo el simbólico acto que cierra un papado y abre la puerta a otro. Con total normalidad, dicho sea de paso, pues la experiencia de veinte siglos sirve para algo. Ahora deberán realizar un seguimiento mucho más complicado: las intrigas y las negociaciones que rodean al Cónclave.

Insuperable disección de una frase: “La solidaridad con los otros no debe hacer perder la solidaridad con los propios ciudadanos de Cataluña”. Solidaridad ‘con’ en lugar de solidaridad ‘entre’. Arcadi Espada le saca todo el jugo a la reveladora preposición: «El gobierno regional de Cataluña quiere reducir su contribución económica al mantenimiento general del Estado español. No ha de asombrar nadie. Se corresponde perfectamente con la política practicada por el establishment nacionalista desde hace dos décadas, de general aflojamiento de las contribuciones morales y materiales al asunto común del Estado. Un aflojamiento que, como es visible, ha perjudicado a España y, sobre todo, a Cataluña, ya reducida a locomotora de su propia nada». Continúa.

El pasado sábado se produjo el deceso del Papa Juan Pablo II, Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano. Hoy miércoles ha muerto en Montecarlo el Príncipe Rainiero III de Mónaco. Ante signos tan preocupantes, el Copríncipe de Andorra, los Capitanes Regentes de la República de San Marino y el Príncipe Soberano de Liechtenstein han acordado reunirse en los próximos días de manera urgente. Según algunas fuentes, no se descarta que soliciten el amparo de Naciones Unidas. Seguiremos informando.

El futuro de la Iglesia Católica llena páginas y páginas de análisis en los periódicos desde los más diversos puntos de vista. Pero para leer el mejor ejercicio prospectivo sobre los futuros papas hay que pasarse por La decadencia del ingenio: «Juan Pablo Martínez Soria nació en Barcelona en 1983. Al parecer, es cierto lo que el propio pontífice diría años más tarde acerca de que fue concebido durante la visita del papa Juan Pablo II a España el año anterior. Lo que ya no cuentan sus biógrafos oficiales es que sus padres eran unos ateos con carné del partido comunista y que lo hicieron a modo de recochineo iconoclasta. Años más tarde, cuando el futuro obispo de Roma entró en el seminario, su padre se lamentaba diciendo que, puestos a hablar del 82, mejor haberle llamado Felipe o incluso Naranjito. Se ordenó sacerdote en 2009, después de repetir varios cursos y a punto de ser expulsado por hereje tras asegurar que “eso de la Santísima Trinidad es una chorrada incomprensible que se inventó algún viejo senil y borracho”. Después de dos años dando clases de religión en una escuela de barrio y tras recibir amenazas de muerte por parte de un alumno de tercero de básica, Martínez decidió ir a Roma a estudiar un Máster en Churches Administration». “Vida de Juan Pablo III”.