Jalogüín
Como diría algún rancio, “el día que antes celebrábamos gozosamente con el Tenorio y el recuerdo a los muertos, ahora se consagra a esa fiesta yanqui de Jalogüín”. Y sí, es cierto que la festividad de Todos los Santos, tan sombría y desangelada por naturaleza, se ha visto adornada en cuestión de no muchos años por toda la parafernalia de Halloween. Pero en realidad no ha pasado nada distinto a lo que, en otros niveles culturales-folclóricos o festivo-consumistas, se evidencia por la tendencia general a la homogeneización de las referencias simbólicas del calendario anual y a la extensión del ‘american way of live’ en todo el mundo.
Los doce meses de asquerosa cotidianeidad se ven salpicados por fechas que marcan el paso a la festividad, el recuerdo o la conmemoración. Hablamos así de ‘días internacionales’ como el de la mujer, el día de la Tierra y tropecientos más; de efemérides destacadas, tal que el 12 de octubre o el 11 de septiembre; y de días de fiesta que están anclados en tradiciones locales, universales, propias del ámbito cultural que se trate o, en el caso que nos ocupa, ‘globalizadas’. A pesar de esta saturación de referencias, Halloween ha irrumpido en el mercado global de las tradiciones compatibles con el consumismo para recalar en sociedades que no tenían la más mínima vinculación con esta fiesta de origen celta.
Los dos primeros días de noviembre están destinados, según la costumbre católica, a la visita a los cementerios. Así, la España contemporánea sigue yendo estos días en masa a ver las tumbas de los familiares fallecidos, sin que tradiciones como el Día de Muertos que se celebra en México calen en absoluto, puesto que el acto que aquí es solemne y funerario, al otro lado del charco se materializa en una celebración festiva y alegre. Pero es evidente que la influencia no religiosa ha sido mucho mayor, y Halloween se ha convertido en moderna tradición importada de los países anglosajones y que ha llegado aquí como a toda Europa, aunque no con el mismo formato de la festividad estadounidense.
Halloween viene de “All hallow’s eve” (víspera de todos los santos) y tiene un origen pagano, como no podía ser de otra manera si recordamos que este día representa al otoño y era el último del año céltico. En él confluía la idea de la caída de las hojas, el fin de la muerte y la iniciación de una nueva vida, que iba acompañada por la adoración al dios Samhain, ’señor de la muerte’. El paralelismo con la primavera y el carnaval es tan factible como evidente es que todas estas fiestas estaban determinadas por el ciclo anual de las cosechas y el ritmo de la naturaleza.
Los celtas, finalmente, se cristianizaron como Dios manda. Pero conservaron costumbres paganas que, debidamente mezcladas con la doctrina religiosa, dieron lugar al actual Halloween. El resto del trayecto histórico-cultural parece ideado por el dios de la mercadoctenia, puesto que la tradición viajó en manos de algunos inmigrantes irlandeses a EEUU, justamente el único país que podía asegurar la pervivencia de esta invención de los druidas y sacerdotes celtas mediante la extensión de la fiesta a todo el mundo y la mercantilización de sus rasgos distintivos.
El origen pagano vuelve a aparecer con esta exportación de Halloween como fiesta de las brujas, los fantasmas y las calabazas. Es un segundo carnaval al año que la industria del ocio dedicada a su explotación aprovecha para dar un toque de color (naranja y negro, en concreto) al calendario. Revulsivo económico que sirve de entrenamiento para las navidades, aunque el impacto en el público infantil está siendo cuestionado recientemente. ¿Por qué han de celebrar los niños en el colegio otra fiesta inventada más? No hace daño, sólo sirve para que se diviertan, se dice. ¡Pero es una tradición que ni nos va ni nos viene!, alegan otros.
Sea cual sea el significado pedagógico que se le quiera dar a que ese día los niños vayan a la escuela disfrazados, e independientemente de la influencia maligna de esta colonización cultural, lo cierto es que Halloween es un producto más que se mueve en unos parámetros de comprensión del mundo a los que están convergiendo todas las sociedades desarrolladas. Americanización del planeta, lo llamarían algunos. Y es que, sin necesidad de ir más lejos, la misma visión de la muerte -tomándola a broma- que transmite esta fiesta se diría totalmente distinta a lo tradicionalmente considerado en nuestro entorno cultural. Y sin embargo es algo que está siendo aceptado por esta sociedad. Lo cual no sé si es bueno o malo.
De perdidos al río
Sugerencia para los heavies/jevis:
Ya que el significado de este día y su celebración ha sido influenciada por la cultura anglosajona,devolvedles el favor y convertid éste en el día dedicado a los Helloween
yyyyyyyyyyyeeeeeeeeeesssssssssssss
Ejem, ejem…
El espíritu de los antiguos Helloween está vivo… en Gamma Ray. Kai Hansen era dicho espíritu y, precisamente, el 1 de Noviembre, actuará en Barcelona.
Y sí. Espero que algúna que otra referencia a su antigua obra (bien sea “Ride the Sky” o “Victim of fate”… incluso la propia “Halloween”) caigan.
Allí estaremos.
Halloween no esta tan lejos de nosotros como os pensais.
En todo el norte de la peninsula iberica habia costumbre de vaciar calabazas, tallarles una cara y meterles una vela dentro, el dia de los difuntos.
De hecho, el 1 de noviembre es el dia de los difuntos en el mundo catolico simplemente porque los monjes benedictinos franceses, que eran poderosos en Roma durante la Alta Edad Media, impusieron esa fecha adaptando la fiesta de la muerte que celebraban sus feligreses galos semi-paganos.
Las calabazas vaciadas e iluminadas representan las “cabezas cortadas” de los enemigos, una costumbre tipica de los celtas…tanto en Irlanda, como en la Galia o Celtiberia.
El dia de los difuntos en plan triston, tal como se celebra hoy en Españaza, es una herencia de la devocion catolica contrarreformista. Si la fiesta ya cambio una vez, por que no va a hacerlo otra?
Ya veis, la americanizacion tampoco es tan grave. Al fin y al cabo, no somos celtas nosotros tambien?
Lo de jalowin no es más que otra fiesta añadida a nuestro calendario lúdico-festivo-consumista. Al final de lo que se trata es que los niños se pongan un estupido y que los padres nos rasquemos el bolsillo.
Además la fiesta de todos los santos no es tristona, es solemne. Tampoco va a ser todo en la vida cachondeo por cualquier excusa. Algún día hay que ponerse serio y si es por recordar a los muertos, pues más ¿no?. En las grandes ciudades esa reverencia a los difuntos estará en desuso (¡qué fríos los tanatarios!) pero en los pueblos se sigue teniendo una respeto y cierta liturgía cívica en los funerales. El día de todos los santos entra dentro de ese comportamiento. Que por lo menos nuestros habitantes de la España profunda mantengan ciertas tradiciones. Aquí en las ciudades seguiremos tragando todas las mamarrachadas que salgan en la la TV y soltando la pasta.
¿Y a qué esperan para hacer esta fiesta pagana también fiesta laboral?. ¡Joder, si es que hay que decirlo todo!
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Gracias (y perdona por avisarte por aquí, no vi e-mail de contacto)
Que me lo digan a mi que estoy de empalme terminando un proyecto, y ellos pasando con sus disfraces como niños borrachos… puto jayogwiinn!
Saludos desde Durham, England
Gracias, Raquel. La dirección de contacto está un poco escondida, sí (en realidad es que está en el otro blog).
(Te comento un par de cosas por e-mail)
Por cierto, sobre Halloween: es verdad que por su origen celta esta tradición no nos es tan extraña como creemos. Pero mi opinión (no muy definida, la verdad) sobre el impacto de esta nueva fiesta en nuestro país se basa en que los principales aspectos del Halloween actual son una exportación (ni siquiera muy fiel al original) de EEUU.
Sobre la distinta visión cultural acerca de una cuestión como el día de los difuntos, también he expresado mis dudas. ¿Es mejor que los niños se eduquen con la tradición solemne de Todos los Santos o con la tradición festiva de Halloween?
Tal y como creo que se plantea aquí la fiesta de Halloween, exclusivamente desde su vertiente comercial (es un negocio para restaurantes, tiendas y restaurantes, entre otros), y considerando también cómo se ha celebrado aquí desde siempre la fiesta de Todos los Santos (pelín funebre, triste y tostón, con el Don Juan por todas partes), pues casi que no me quedo con ninguna de ellas. Le voy a echar un vistazo a la celebración mejicana del día de los muertos para ver si me “satisface” más para educar a mis niños en una visión menos mercantilista que la del Halloween español y menos funebre que la de Todos los Santos (¡peste de Tenorio…!).
Aquí en galicia andan reivindicando el halloween con la excusa de su origen celta, evitando cuidadosamente el término halloween, y calificándola de “fiesta de samhain. Se alega el origen celta que nosotros comparitíamos, bla bla blá, aun cuando reconocen que el único vestigio celta que queda de una fiesta en ese día, en galicia, es la “quema das fachas”, “quema de las antorchas”en un pueblo gallego; la fiesta consiste en encender de noche cientos de antorchas y hacer un desfile por el pueblo.
En realidad, si lo de la adopción del halloween ya es un gran ejercicio de paletismo, sobre todo en un país que se las da de tan “antiamericano” como este, lo de samhaim es el colmo de la estúpidez, porque buscan una excusa para dedicarse, con más ahinco que nadie, a propagar la fiesta. Porque excusan con el origen celta, el propagar una fiesta en la que mantienen la estética americana (las calabazas serán de origen celta, pero que me expliquen lo que tiene de celta lo de los disfrazes, lo de susto o consecuencia, etc…). la biblio en la que estoy está plagada de anuncios de actividades relacionadas con halloween y el terror, huy, perdón, quise decir samhain y el terror.
Resumiendo, el habitual papanatismo mitológico celta en galicia le hace el juego al americanismo y el consumismo de manos de los típicos apologístas del antiamericanismo, anticonsumismo, bla bla blá.
Pienso que ya puestos, ya es hora de celebrar en españa el 4 de julio. Ya encontrarán alguna excusa, como alguna victoria importante de los prehomínidos que habitaban galicia, etc…
Yo lo que creo es que sencillamente aquí lo que hay son muchas ganas de cachondeo. Es una fiesta de disfraces que se desarrolla en plena noche y al día siguiente es festivo. ¿Cómo no iba a prender en un país tan amante del cachondeo como éste (escribo desde Sevilla, imaginaos lo que es aquí)? El hecho de que sea americana es secundario, en mi opinión: son sus características de carnaval “tenebroso” las que lo hacen atractivo.
Dicho sea de paso: j*dío Halloween y la madre que los parió a todos, con tal de irnos de juerga somos capaces de copiar las costumbres hasta a los serbocroatas si es preciso.
A mi lo del Halloween no me molesta en lo más mínimo y si es parte de la transculturación pues que le vamos a hacer!!!…además ya tengo mi disfraz: voy de progre, auntenticamente libertario.
Salud y feliz jalowins!!!
En Galicia se pasan tres pueblos con lo de la herencia celta, sobre todo con la trola esa de Breogan y las ceremonias “neodruidicas”. Pero eso no quita que, revisando con cuidado, los paralelos culturales aparezcan de verdad. Lo de “susto o consecuencia”, muy posiblemente sea la version americana del aguinaldo (aunque ojo, en America tambien hacen rondas de villancicos, durante las navidades).
En el aguinaldo los ninos, o bien los jovenes varones de un pueblo, lo van recorriendo y recibiendo dones de los vecinos, con la intencion de asegurar la buena suerte en el ano entrante. Aqui lo hacemos en ano nuevo, alli el 1 de nov. Porque en el viejo calendario celta, el primer dia del ano es justamente ese. Igualmente las tradiciones del 1 de mayo en el mundo anglosajon corresponden con nuestro San Juan por los mismos motivos.
Aqui en Asturias habia tradicion de dejar comida para los muertos la noche del 1 de nov. Tambien aqui esta registrado el nombre de “mes muerto” para noviembre: igual que en Irlanda.
Strepto, me interesaria mucho la referencia de “quemar as fachas”. En que pueblo lo hacen? Creo que he oido por ahi algun equivalente escoces de esa tradicion, pero tendria que comprobarlo…
Otra costumbre “americana” seria la de San Valentin. Pues resulta que aqui, en Asturias y en Leon (que yo sepa, pero seguro que esta mas difundido) a comienzos de ano se hacia un sorteo con tarjetas, entre mozos y mozas, formandose parejas que duraban todo el ano.
Que si, hombre, que somos todos celtas…
“Q ya se han cumplido preclaros designios q esto ya es el planeta de los simios…”
Jasev, para lo q propones puedes contar con la colaboración de “Rado” Antic y Mijatovic..